أحكام الصيام في رمضان

* ما هو الصيام؟

لغة : هو الإمساك ومنه قول مريم [ ِإنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً ] [مريم : 26] شرعًا:هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية والنية هنا لآنه قد تكون صائم لأي سبب آخر

* المفطرات

1- الأكل            2- الشرب                  3- الجماع

* من أركان الصيام

النية من أهم أركان الصيام ، والمالكية يقولون يجزء ذلك أن تنوي أول الشهر نية واحدة للشهر كله           بينما بعض العلماء قالوا لابد لكل يوم نية جديدة

التلفظ بالنية  بدعة إنما النية محلها القلب وعلاماتها مثلا ضبط المنبه والتسحر

* كيف يعرف رمضان ؟ بما يثبت هلال رمضان؟

اتفق جمهور العلماء لا يثبت رمضان إلا برؤية الهلال وليس فلكيًا ، عن أَبَا هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمِّىَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ » . تحفة 14382 - 1081/19 رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد والدارمي والدارقطني تحقيق الألباني :  (صحيح)

* من الذي يؤخذ بكلامه

رجل عدل ثقة إلا إذا كان له غرض آخر

إختلاف المطالع ( طلوع الشمس ) يؤثر في رؤية الهلال :  اختلف العلماء على ثلاثة أقوال

الأول : قال به جمهور من العلماء  أن المسلمون يصمون إذا رأى الهلال في بلاد إسلامي مثال ذلك إذا رأت مصر الهلال يصوم المسلمين كلهم في جميع البلاد

الثاني : لا يجب لاختلاف المطالع إنما يصوم البلاد القريبة من بعضها ولها نفس المطالع مثال ذلك لو صامت السعودية تصوم مصر ودول الخليج

الثالث : يتبع في ذلك قول الإمام

* من يجب عيه الصيام

1- مسلم                2- عاقل                 3- بالغ                4- قادر على الصيام من غير مشقة بالغة

* أركان الصيام

1- النية             2- الإمساك عن المفطرات قال تعالى : [ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ] [البقرة : 187]

* سنن الصيام

1- السحور عن  أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِى السَّحُورِ بَرَكَةً » . تحفة 1028 - 38/3  رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد والدارمي تحقيق الألباني :  (صحيح)

2-تعجيل الأفطار  عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ » . تحفة 4746 رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه ومالك وأحمد و الدارمي تحقيق الألباني :  (صحيح)

3- الإفطار على التمر الرطب  فإن لم يكن التمر فإن لم يكن الماء

4- الإقلال في الطعام والسحور فهو أيام قال تعالى : [ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ ] [البقرة : 184] فغتنمها في العبادة قالوا هي 740 ساعة منها 140ساعة لعبادة والباقي يضيع قال تعالى : [وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ] [الأعراف : 31]

5- الدعاء عند اوقات استجابة الدعاء فلكَ في هذا الشهر 90 دعوة وهي 3 أوقات

 الأول : في نهار رمضان قبل المغرب بنصف ساعة عن  عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ » . قَالَ ابْنُ أَبِى مُلَيْكَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِى . تحفة 8842 رواه ابن ماجه  قال الشيخ الألباني : ضعيف

الثاني : الثلث الأول من الليل                       الثالث : عند الإفطار

ومن السنة إذا أكلت عند أحد ان تقول له أفطر عندك الصائمون أكل طعامك الأبرار وصلت عيكم الملائكة

6- الإكثار في العبادة في نهار رمضان من نفقة وذكر وقراءة قرآن   عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ الْكِتَابَ عَلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِى كُلِّ رَمَضَانَ فَإِذَا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِى يَعْرِضُ فِيهَا مَا يَعْرِضُ أَصْبَحَ وَهُوَ أَجْوَدُ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ لاَ يُسْأَلُ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَعْطَاهُ فَلَمَّا كَانَ فِى الشَّهْرِ الَّذِى هَلَكَ بَعْدَهُ عَرَضَ عَلَيْهِ عَرْضَتَيْنِ . تحفة 5840 معتلى 3531  رواه أحمد قال الشيخ الألباني : صحيح

7- المحافظة على صلاة الترويح

8- منع الجوارح عن المحرمات  عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ » . طرفه 6057 - تحفة 14321  رواه البخاري والترمذي وأبو داود  وابن ماجه وأحمد تحقيق الألباني :  (صحيح)

قال ابن حزم : من يأتي بمحرمات في نهار رمضان فصيامه ليس بصحيح واستدل بذلك الحديث

* المباحات

1- أن تبرد جسمك الماء     عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ النَّاسَ فِى سَفَرِهِ عَامَ الْفَتْحِ بِالْفِطْرِ وَقَالَ « تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ » . وَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الَّذِى حَدَّثَنِى لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعَرْجِ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ . تحفة 15688  رواه أو داود وأحمد قال الألباني صحيح

2- يمكن أن يكون يصبح يجد نفسه جنب فيغتسل ويكمل صومه أو جامع زوجته قبل الفجر ويغتسل بعد الفجر    عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ - رضى الله عنها - عَنِ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُباً أَيَصُومُ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُباً مِنْ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ . تحفة 18160 - 1109/80 رواه مسلم والنسائي  وكذلك ما روي عن عائشة رضي الله عنها  في حديثَ بَنَى يَعْلَى بْنُ عُقْبَةَ فِى رَمَضَانَ فَأَصْبَحَ وَهُوَ جُنُبٌ فَلَقِىَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَفْطِرْ . قَالَ أَفَلاَ أَصُومُ هَذَا الْيَوْمَ وَأُجْزِئُهُ مِنْ يَوْمٍ آخَرَ قَالَ أَفْطِرْ . قَالَ فَأَتَى مَرْوَانَ فَحَدَّثَهُ فَأَرْسَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلَهَا فَقَالَتْ قَدْ كَانَ يُصْبِحُ فِينَا جُنُباً مِنْ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِماً . فَرَجَعَ إِلَى مَرْوَانَ فَحَدَّثَهُ فَقَالَ الْقَ بِهَا أَبَا هُرَيْرَةَ . فَقَالَ جَارِى جاَرِى . فَقَالَ أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَتَلْقَ بِهِ . قَالَ فَلَقِيَهُ فَحَدَّثَهُ فَقَالَ إِنِّى لَمْ أَسْمَعْهُ مِنَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا أَنْبَأَنِيهِ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لَقِيتُ رَجَاءً فَقُلْتُ حَدِيثُ يَعْلَى مَنْ حَدَّثَكَهُ قَالَ إِيَّاىَ حَدَّثَهُ . تحفة 11060 معتلى  6925  رواه أحمد قال الشيخ الألباني : صحيح

3- ما لا يمكن الإحتراز منه ( بلع الريق – الدقيق في الأنف – الغبار - ..... )

4- البلغم إذا خرج من الصدر إلى الفم وبلعه متعمدًا يكون مفطرًا

5- السواك  أجازه الشافعية ولكن قالوا  يكره بعد زوال الشمس (من الظهر فصاعدا .....) واستدلوا بحديث  عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّى صَائِمٌ . مَرَّتَيْنِ ، وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِى ، الصِّيَامُ لِى ، وَأَنَا أَجْزِى بِهِ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا » . أطرافه 1904 ، 5927 ، 7492 ، 7538 - تحفة 13817 رواه البخاري ومسلم والنسائي ومالك وأحمد تحقيق الألباني :  (صحيح)                  ولكن هذا الرأي مردود عليه

6-معجون الأسنان إذا أمكن الإحتراز منه حتى لا ينزل شيء إلى المعدة فهو ليس مفطر

* أشياء تفسد الصيام وتقضي بالقضاء فقط

1- الأكل والشرب متعمدًا أما إذا أكل ناسيا فيكمل صيامه لحديث عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِذَا نَسِىَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ » . طرفه 6669 - تحفة 14553  رواه البخاري ومسلم وابن ماجه واحمد الدارمي والحكم في الفريضة والسنة سواء لأن النبي لم يحدد هنا هل هو صيام فرض أو سنة

2- ما لاينتفع به ولكنه دخل من منفذ مثاله بلع شخص قرش فإن صومه يفسد

3- القيء إذا كان متعمدًا فسد الصوم أما إذا كان رغمًا عنه ولم يعيد شيء منه إلى معدته فصومه صحيح

3- الدخان                          4- الحيض                            5- النفاس          في الحالتين الرابعة والخامسة إن صامت فعليها إثم

6- الإستمناء باليد ( العادة السرية )                   7- نوى الإفطار ولكن لم يفطر فسد صومه لأن الأعمال النيات                 8- تناول مفطرًا مع ظن المبيح له

كل هذه الحالات لابد من أن يقضي مكانه يومًا آخر في غير رمضان

* أشياء تفسد الصيام وتقضي بالقضاء والكفارة

الجماع عمدًا في نهار رمضان لحديث  عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « وَمَا أَهْلَكَكَ » . قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِى فِى رَمَضَانَ . قَالَ « هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً » . قَالَ لاَ . قَالَ « فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ » . قَالَ لاَ . قَالَ « فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً » . قَالَ لاَ - قَالَ - ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ . فَقَالَ « تَصَدَّقْ بِهَذَا » . قَالَ أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا . فَضَحِكَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ « اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ » . تحفة 12275 - 1111/81 رواه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد   قال الترمذي : حسن صحيح ، قال الشيخ الألباني : صحيح

والكفار ة بالترتيب كما وردت بالحديث

1- إعتاق رقبة        فمن لم يستطع    2- صيام شهرين متتابعين      فمن لم يستطع    3- إطعام 60 مسكينا

أما حديث الإسلام (أي دخل الإسلام حديثًا ) ولا يعرف الحكم     فإنه يعذر لجهله

 حالات هامة :

رجل جامع زوجته في نهار شوال وهو يقضي عن يوم من أيام رمضان فهل عليه كفارة؟ الجواب ليس عليه إلا القضاء

شروط الكفارة :

1- في نهار رمضان                2- متعمدًا           3- مختارًا           4- أن يكون عالمًا بحرمة الإفطار