قد أظلكم رمضان

1- إلى الجنان في رمضان                                           2- ظاهرة مرعبة

3- وقفات مع صائم

ما أجمل أن يستشق المسلم عبير رمضان ويوقن أن ريح الجنة في ولائه خصوصا إذا همس أ          نيه ما ذكر الصادق المصدوق فيه هذا الذي جعل الصحابة ينتظرونه ستة أشهر ويودعونه ستة أشهر سائلين الله أن يتقبله منهم هذا الذي جعلهم يحرصون عليه وهم في أشد المواقف وأحلك الساعات هذا الذي سمي لأجله بهذا الإسم فما سمي رمضان بذلك إلا لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها بالأعمال الصالحة ، وما أجمل أن ينتظر الصحابة في رمضان فيخرج عليهم في آخر يوم في شعبان ليحفزهم إلى رمضان وليعدهم قلبا وقالبا إلى هذا الشهر المبارك عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: " يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، جَعَلَ اللهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، مَنْ تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَشَهْرٌ يُزَادُ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ لَهُ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِنَ النَّارِ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ " قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفْطِرُ الصَّائِمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُعْطِي اللهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ أَوْ تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ، وَمَنْ أَشْبَعَ صَائِمًا سَقَاهُ اللهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ فِيهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ " زَادَ هَمَّامٌ فِي رِوَايَتِهِ: " فَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ، خَصْلَتَانِ تُرْضُونَ بِهَا رَبَّكُمْ، وَخَصْلَتانِ لَا غِنَى لَكُمْ عَنْهُمَا، فَأَمَّا الْخَصْلَتانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهَا رَبَّكُمْ: فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَتَسْتَغْفِرُونَهُ، وَأَمَّا اللَّتَانِ لَا غِنَى لَكُمْ عَنْهُمَا فَتَسْأَلُونَ اللهَ الْجَنَّةَ، وَتَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ " لَفْظُ حَدِيثِ هَمَّامٍ وَهُوَ أَتَمُّ رواه البيهقي بسند ضعيف ولكنه صحيح المعنى

كل ذلك وكثيرة غيره حتى يقربك الله منه حتى يعودك على ترك السفينة التي تعودت عليها ورُكبت في أصل خلقتك الطينينة ليرقيك الله إلى العلوية فتسمو بروحك حتى تدخل حضرة رب البرية

وآه لو شعر قلبك بقول الله في الحديث القدسي الصحيح  عن أبي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ فَوَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلْفَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ » . متفق عليه

إنها قمة المحبة وقمة القربى وقمة الزلفى لذا كان الطريق العظم غلى المغفرة وعظيم الأجر حتى أن رسول الله في الحديث المشهور بيننا الذي رواه أبو هريرة  أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: «آمِينَ آمِينَ آمِينَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ حِينَ صَعِدْتَ الْمِنْبَرَ قُلْتَ: آمِينَ آمِينَ آمِينَ، قَالَ: «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، فَقَالَ: مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَمَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَبَرَّهُمَا، فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ، وَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ، فَقُلْتُ: آمِينَ». صحيح ابن حبان - مخرجا (3/ 188) [تعليق الألباني] حسن صحيح.[تعليق شعيب الأرنؤوط] إسناده حسن       

فلا بد أن تشم ريح الجنة دون رمضان وليس أي ريح لها ولكن منذ تلقى الله في الموقف بل قبل ذلك بكثير ومن أول أن تدخل قبرك إذ تجد العمل يدفع عنك عذابه

فهذا عبد الله بن غالب الحداني من العباد الزهاد المجتهدين في العبادة والصلاة والصيام فلما دفن  أصابوا من قبره رائحة المسك، قال: فرآه رجل من إخوانه في منامه فقال: يا أبا فراس ما صنعت؟ قال: خير الصنيع قال: إلى ما صرت؟ قال: إلى الجنة. قال: ثم قال: بحسن اليقين وطول التهجد وظمأ الهواجر. قال: فما هذه الرائحة الطيبة التي توجد من قبرك؟ قال: تلك رائحة التلاوة والظمأ . صفة الصفوة (2/ 198)

وصدق رسول الله حيث قال وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه والنسائي وأحمد

روى أبو الشيخ الأصبهاني بإسناد فيه ضعف عن أنس مرفوعا قال أنس يخرج الصائمون من قبورهم  يعرفون بريح صيامهم أفواههم أطيب من ريح المسك لطائف المعارف (ص: 36) فإذا خرجوا وجدوا ما فقدوا من لذيذ الطعام والشراب قال تعالى :[كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ][الحاقة : 24]

قال مجاهد وغيره نزلت في الصائمين

وعن بعض السلف قال : بلغنا أنه يوضع للصوام مائدة ياكلون عليها والناس في الحساب فيقولون يا رب نحن نحاسب و هم يأكلون فيقال : إنهم طالما صاموا و أفطرتم وقاموا و نمتم لطائف المعارف (ص: 176)

وفي شدة العطش والشمس فوق الرؤوس والعرق كل على قدر عمله يروى الصائمون من صومهم ففي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي في منامه الطويل قال  و رأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيام رمضان فسقاه و أرواه ] أخرجه الطبراني و غيره لطائف المعارف (ص: 176)

ثم ينتهي ذلك كله  إلى الجنة التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر  وأعظم ما فيها هو النظر إلى وجه الله الكريم فلقد قال رسول الله إنك لن تدع شيئا إِلَّا أَعْطَاكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ رواه احمد  إسناده صحيح.

وقد قيل لأحدهم أين نطلبك في الآخرة قال في زمرة الناظرين إلى الله قيل كيف علمت ذلك قال بغض طرفي له عن كل محرم و باجتنابي فيه كل منكر و مأثم و قد سألته أن يجعل جنتي النظر إليه لطائف المعارف (ص: 176)

وكان أحدهم كثير التهجد والصيام فصلى ليلة في المسجد فغلبته عيناه فرأى في منامه جماعة علم أنهم ليسوا من الآدميين بأيديهم أطباق عليها أرغفة بياض الثلج فوق كل رغيف در كأمثال الرمان فقالوا : كل فقال إني أريد الصوم قالوا له يأمرك صاحب هذا البيت أن تأكل قال : فأكلت و جعلت آخذ ذلك الدر لاحتمله فقالوا له : دعه نغرسه لك شجرا ينبت لك خيرا من هذا قال : أين ؟ قالوا : في دار لا تخرب و ثمر لا يتغير و ملك لا ينقطع و ثياب لا تبلى فيها رضوى و عينا وقرة أعين أزواج رضيات مرضيات راضيات لا يغرن و لا يغرن فعليك بالإنكماش فيما أنت فإنما هي غفوة حتى ترتحل فتنزل الدار فما مكث بعد هذه الرؤيا إلا جمعتين حتى توفي فرآه ليلة وفاته في المنام بعض أصحابه الذين حدثهم برؤياه و هو يقول : لا تعجب من شجر غرس لي في يوم حدثتك و قد حمل فقال له : ما حمل ؟ قال : لا تسأل لا يقدر أحد على صفته لم ير مثل الكريم إذا حل به مطيع لطائف المعارف (ص: 176)

على أن يكون على ذلك الشرط الذي وضعه رسول الله عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» رواه البخاري

كل شيء ناقص في عرف الناس في الدنيا حتى إذا انتسب إلى طاقته ورضاه  إلى طاعته و رضاه فهو الكامل في الحقيقة لطائف المعارف (ص: 176)

خلوف أفواه الصائمين له ........................ أطيب من ريح المسك

عري المحرمين لزيارة بيته........................ أجمل من لباس الحلل

 نوح المذنبين على أنفسهم من خشيته............. أفضل من التسبيح

 انكسار المخبتين لعظمته هو الجبر................ ذل الخائفين من سطوته هو العز

 بذل النفوس للقتل في سبيله هو الحياة........... جوع الصائمين لأجله هو الشبع

عطشهم في طلب مرضاته هو الري .............. نصب المجتهدين في خدمته هو الراحة

اللهم ارزقنا الشعور بك ......................... لطائف المعارف (ص: 176)

* قال رسول الله عُرَى الْإِسْلَامِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلَاثَةٌ عَلَيْهِنَّ أُسِّسَ الْإِسْلَامُ مَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً فَهُوَ بِهَا كَافِرٌ حَلَالُ الدَّمِ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ وَصَوْمُ رَمَضَانَ " ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَجِدُهُ كَثِيرَ الْمَالِ لَا يُزَكِّي، فَلَا يَزَالُ بِذَاكَ كَافِرًا فَلَا يَحِلُّ دَمُهُ، وَتَجِدُهُ كَثِيرَ الْمَالِ لَمْ يَحُجَّ فَلَا يَزَالُ بِذَاكَ كَافِرًا، وَلَا يَحِلُّ دَمُهُ " رواه أبو يعلى والديلمي

[حكم حسين سليم أسد] : إسناده ضعيف

* عن أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلَانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ، فَأَتَيَا بِي جَبَلًا وَعْرًا، فَقَالَا: اصْعَدْ، فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أُطِيقُهُ، فَقَالَا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ، فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ، قُلْتُ: مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟ قَالُوا: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِي، فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ رواه ابن خزيمة قَالَ الذَّهَبِيُّ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَعِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ مُقَرَّرٌ أَنَّ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ أَنَّهُ شَرٌّ مِنْ الزَّانِي وَمُدْمِنِ الْخَمْرِ بَلْ يَشُكُّونَ فِي إسْلَامِهِ وَيَظُنُّونَ بِهِ الزَّنْدَقَةَ وَالْإِلْحَادَ وَكَحَدِيثِ مُسْلِمٍ كَمَا فِي الْمَصَابِيحِ وَالْجَامِعِ { بَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ } قَالَ الْمُنَاوِيُّ أَيْ تَرْكُهَا وَصْلَةٌ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ .

هذه الوقفات تجديد العهد مع الله ونية صادقة في التوبة حتى بعد رمضان لعله يكون آخر رمضان ولا يدرك الإنسان بعده شيئا لذا لابد من النية الصادقة لكل مقصد في حق الله إلا أنني أخص بالحديث بعض الصائمين وهم

1-  تاركي الصلاة
يصلون في رمضان ويقطعون في غيره أو في الجماعات في رمضان والبيت في غيره أو الفجر في رمضان والنوم في غيره
 * عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « لاَ تَتْرُكِ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّداً فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ » . رواه أحمد إسناده ضعيف لانقطاعه،قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحول لم يسمع من أم أيمن .
* قال ابن مسعود ورأيتنا لا يتخلف عنها – الجماعة – إلا مريض

2-  غض البصر
اعلم أن نظرالله إليك أسبق من نظرك إلىه من تنظر فلماذا في غير رمضان
أحد الصالحين رؤي في وجهه أثر لمعة سوداء فسئل عنها فقال نظرت يوما إلى امرأة فتابعت النظرة بأخرى فرأيت في المنام كأن القيامة قد قامت وقد نشر الخلائقفي صعيد واحد ونصب الصراط وجيء بجهنم فخرج لسان منها فاحرق وجهي وأثر فيه هذه اللمعة وسعت هاتفا يقول ( نظرة بنظرة ولو زدت لزدناك )

3-  آفات اللسان
* عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ » . رواه البخاري
* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على امرأتين صائمتين تغتابان الناس فقال لهما: قيئا فقاءتا قيحاً ودماً ولحماً عبيطاً ثم قال عليه السلام: ها إن هاتين صامتا عن الحلال وأفطرتا على الحرام.
* الصيام جنة ما لم يخرقها قيل وبم يخرقها قال بكذب أو غيبة رواه الطبراني عن أبي هريرة وقال الألباني ضعيف جدا
*  عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « الصِّيَامُ جُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِماً فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّى صَائِمٌ إِنِّى صَائِمٌ » . رواه أبو داود

4-  التبرج
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار من أمتي لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن مثل أسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، ورجال معهم سياط مثل أذناب البقر يضربون بها عباد الله

الراوي: +%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D8%A9+-+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D8%A9+-+%D9%85%D9%86+%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+- - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 34/129
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5-  التدخين
أول ما يفطر يفطر على سيجارة سبحان الله كيف ذلك اجعل رمضان في هذا العام وفي كل ما مضى بداية واسأل الله العزيمة والثبات ويكفيك قول الله تعالى [وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ][الأحزاب: 58]

حقائق لابد أن تحفظ

1- ليل رمضان ونهاره سواء

2- كما تضاعف الحسنات في رمضان تضاعف السيئات

3- فرق بين قبول العمل وأداؤه والقبول هو المطلوب لأن القاعدة عند العلماء( أن العمل يبطل بارتكاب ما نهى عنه لخصوصه دون ارتكاب ما نهي عنه لغير معنى يخص به ) لذلك قال رسول الله في الحديث الذي ذكره أبو هريرة عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الْجُوعُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ » رواه ابن ماجه

اللهم سلمنا رمضان وسلم لنا رمضان وتسلمه منا متقبلا