حس بيه علشان ياما حفظك

- ليس أجمل من حفظ الله في الغيب والشهادة

إنها اللمسة الحانية، يد القدرة الرحيمة التي تتعامل معك بكل الحب والعطف والإكرام " قتل الإنسان ما أكفره" إنه حفظ الله لك ، يا ما حفظك أنت وأولادك في بيتك في شغلك في مواصلاتك ، إنه من أجمل عطاء الله الذي يجعلنا نشعر به ولهذا قال سليمان عليه السلام "تعلمنا مما يتعلم الناس فما وجدنا خيراً من حفظ الله في الغيب والشهادة" يحفظ مع حضورك أو مع غيابك بالله عليك فيه أحن من كده "أحياناً يسافر الإنسان لعمرة أو غيرها فيترك أولاده فيوصي بهم كل من حوله – خلوا بالكم من الأولاد- الله حافظ لك ولأولادك هذا معنى الغيب والشهادة، ولهذا في دعاء السفرعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- إِذَا سَافَرَ قَالَ « اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ – شهادة- وَالْخَلِيفَةُ في الأَهْلِ – الغيب- اللَّهُمَّ إني أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ في الأَهْلِ وَالْمَالِ اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ »([1])

وهذه بعض القصص العجيبة لحفظ الله

1-  عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمَّا كَانَ بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ وَبَيْنَ أَهْلِهِ مَا كَانَ خَرَجَ بِإِسْمَاعِيلَ وَأُمِّ إِسْمَاعِيلَ وَمَعَهُمْ شَنَّةٌ فِيهَا مَاءٌ فَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تَشْرَبُ مِنْ الشَّنَّةِ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى أَهْلِهِ فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءً نَادَتْهُ مِنْ وَرَائِهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِلَى مَنْ تَتْرُكُنَا قَالَ إِلَى اللَّهِ قَالَتْ رَضِيتُ بِاللَّهِ..." ([2])

2- قال كعب الأحبار: لما قال يعقوب: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً} قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لأردن عليك ابنيك كليهما بعدما توكلت علي"([3])

3- ومما ذكر من قصته إذ ألقي في الجب ما ذكره السدي وغيره أن إخوته لما جعلوا يدلونه في البئر، تعلق بشفير البئر، فربطوا يديه ونزعوا قميصه؛ فقال: يا إخوتاه ردوا علي قميصي أتوارى به في هذا الجب، فان مت كان كفني، وإن عشت أواري به عورتي؛ فقالوا: ادع الشمس والقمر والأحد عشر كوكبا فلتؤنسك وتكسك؛ فقال: إني لم أر شيئا، فدلوه في البئر حتى إذا بلغ نصفها ألقوه إرادة أن يسقط فيموت؛ فكان في البئر ماء فسقط فيه، ثم آوى إلى صخرة فقام عليها. وقيل: إن شمعون هو الذي قطع الحبل إرادة أن يتفتت على الصخرة، وكان جبريل تحت ساق العرش، فأوحى الله إليه أن أدرك عبدي؛ قال جبريل: فأسرعت وهبطت حتى عارضته بين الرمي والوقوع فأقعدته على الصخرة سالما. وكان ذلك الجب مأوى الهوام؛ فقام على الصخرة وجعل يبكي، فنادوه، فظن أنها رحمة عليه أدركتهم، فأجابهم؛ فأرادوا أن يرضخوه بالصخرة فمنعهم يهوذا، وكان يهوذا يأتيه بالطعام؛ فلما وقع عريانا نزل جبريل إليه؛ وكان إبراهيم حين ألقي في النار عريانا أتاه جبريل بقميص من حرير الجنة فألبسه إياه، فكان ذلك عند إبراهيم، ثم ورثه إسحاق، ثم ورثه يعقوب، فلما شب يوسف جعل يعقوب ذلك القميص في تعويذة وجعله في عنقه، فكان لا يفارقه؛ فلما ألقي في الجب عريانا أخرج جبريل دلك القميص فألبسه إياه. قال وهب: فلما قام على الصخرة قال: يا إخوتاه إن لكل ميت وصية، فاسمعوا وصيتي، قالوا: وما هي؟ قال: إذا اجتمعتم كلكم فأنس بعضكم بعضا فاذكروا وحشتي، وإذا أكلتم فاذكروا جوعي، وإذا شربتم فاذكروا عطشي، وإذا رأيتم غريبا فاذكروا غربتي، وإذا رأيتم شابا فاذكروا شبابي؛ فقال له جبريل: يا يوسف كف عن هذا واشتغل بالدعاء، فإن الدعاء عند الله بمكان؛ ثم علمه فقال: قل اللهم يا مؤنس كل غريب، ويا صاحب كل وحيد، ويا ملجأ كل خائف، ويا كاشف كل كربة، ويا عالم كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى، ويا حاضر سر كل ملأ، يا حي يا قيوم أسألك أن تقذف رجاءك في قلبي، حتى لا يكون لي هم ولا شغل غيرك، وأن تجعل لي من أمري فرجا ومخرجا، إنك على كل شيء قدير؛ فقالت الملائكة: إلهنا نسمع صوتا ودعاء، الصوت صوت صبي، والدعاء دعاء نبي. وقال الضحاك: نزل جبريل عليه السلام على يوسف وهو في الجب فقال له: ألا أعلمك كلمات إذا انت قلتهن عجل الله لك خروجك من هذا الجب؟ فقال: نعم فقال له: قل يا صانع كل مصنوع، ويا جابر كل كسير، ويا شاهد كل نجوى، ويا حاضر كل ملأ، ويا مفرج كل كربة، ويا صاحب كل غريب، ويا مؤنس كل وحيد، ايتني بالفرج والرجاء، واقذف رجاءك في قلبي حتى لا أرجو أحدا سواك؛ فرددها يوسف في ليلته مرارا؛ فأخرجه الله في صبيحة يومه ذلك من الجب"([4])

4- عن أَنَس بْنُ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ حَدَّثَهُ قَالَ نَظَرْتُ إِلَى أَقْدَامِ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رُءُوسِنَا وَنَحْنُ فِي الْغَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ أَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا"([5])

إن كنت أحببت بعد الله مثلك في ***بدو وحضر ومن عرب ومن عجم

فلا اشتفى ناظري من منظر حسن ***ولا تفوه بالقول السديد فمي

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ***فطاب من طيب تلك القاع والأكمُ

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ***فيه العفاف وفيه الجود والكرمُ

أخوك عيسى دعا ميْتاً فقام له ***وأنت أحييت أجيالاً من الرممِ

قحطان عدنان حازوا منك عزّتهم***  بك التشرف للتاريخ لا بهمِ

عناية الله أغنت عن مضاعفة*** من الدروع وعن عال من الاطم

ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على*** خير البرية لم تنسج و لم تحم

5- وما أعجب هذه القصة"عن زيد بن أسلم عن أبيه قال بينما عمر بن الخطاب يعرض الناس إذ مر به رجل معه ابن له على عاتقه فقال عمر ما رأيت غرابا أشبه بغراب من هذا بهذا فقال أما والله يا أمير المؤمنين لقد ولدته أمه وهي ميتة فقال ويحك وكيف ذلك قال خرجت في بعث كذا وكذا وتركتها حاملا به فقلت أستودع الله ما في بطنك فلما قدمت من سفري أخبرت أنها قد ماتت فبينا أنا ذات ليلة قاعد في البقيع مع ابن عم لي إذ نظرت إلى ضوء شبه السراج في المقابر فقلت لبني عمي ما هذا قالوا لا ندري غير أنا نرى هذا الضوء كل ليلة عند قبر فلانة قال فأخذت معي فأسا ثم انطلقت نحو القبر فإذا القبر منفرج وإذا هو في حجر أمه فناداني مناد أيها المستودع ربه خذ وديعتك أما لو استودعت أمه لوجدتها قال فأخذت الصبي وانضم القبر"([6])

من الآيات الدالة على حفظ الله

1- "وحفظناها مِن كُلّ شيطان رَّجِيمٍ"

قال ابن عباس رضي الله عنهما : كانت الشياطين لا تحجب عن السموات ، فكانوا يدخلونها ويسمعون أخبار الغيوب من الملائكة فيلقونها إلى الكهنة ، فلما ولد عيسى عليه السلام منعوا من ثلاثة سموات ، فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها ، فكل واحد منهم إذا أراد استراق السمع رمى بشهاب"([7]) ولذلك نجد الشياطين تقول ما ذكره الحق سبحانه على ألسنتهم في كتابه العزيز : { وَأَنَّا لَمَسْنَا السمآء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآن يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً * وَأَنَّا لاَ ندري أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأرض

أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً }

2- لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)

يقول الشيخ الشعراوي في تفسيره"وكلمة ( له ) تفيد النفعية ، فإذا قلت « لك كذا » فهي عكس أن نقول « عليك كذا »وحين يقول سبحانه : { لَهُ مُعَقِّبَاتٌ {فكأنَّ المُعقِّبات لصالح الإنسان و« مُعقِّبات » جمع مؤنث ، والمفرد « مُعقِّبة » ، أي : أن للحق سبحانه وتعالى ملائكة يتناوبون على حراسة الإنسان وحِفْظه ليلاً ونهاراً من الأشياء التي لا يمكن الاحتراز منها،والمَثَلُ هو تلك الإحصاءات التي خرجت عن البشر الذين تلدغهم الثعابين ، فقد ثبت أنها لا تلدغهم وهم نائمون؛ بل في أثناء صَحْوتهم؛ أي : ساعةَ يكونون في ستْر النوم فهناك ما يحفظهم؛ أما في اليقظة فقد يتصرَّف الإنسان بطَيْشٍ وغَفْلة فتلدغه الأفعى ونحن نقول في أمثالنا الشعبية : « العين عليها حارس »؛ ونلحظ كثيراً من الأحداث التي تبدو لنا غريبة كأنْ يسقط طفل من نافذة دور علوي؛ فلا يُصَاب بسوء؛ لأن الحق سبحانه شاء أن تحفظه الملائكة المُعقِّبات من السُّوء؛ لأن مهمة الحَفَظة أن يحفظوا الإنسان من كُلِّ سوء وهكذا نرى أن الحق سبحانه قد أعدَّ للإنسان الكونَ قبل أن يخلقه ليستخلفه فيه؛ أعدَّ السماوات وأعدَّ الأرض؛ وسَخَّر الشمس والقمر؛ وأخرج الثمراتِ؛ وجعل الليل يَغْشَى النهارَ وكُلُّ ذلك أعدَّه سبحانه للخليفة قبل أن يوجد الخليفة؛ وهو سبحانه قَيُّوم على هذا الخليفة؛ فيصونه أيضاً بعد الخَلْق ولا يَدَعُه لمقومات نفسه ليدافع عنها فيما لا يستطيع الدفاع عنها ويُكلِّف الله الملائكة بذلك"

-"لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ } أي: للعبد ملائكة يتعاقبون عليه، حَرَس بالليل وحَرَس بالنهار، يحفظونه من الأسواء والحادثات، كما يتعاقب ملائكة آخرون لحفظ الأعمال من خير أو شر، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، فاثنان عن اليمين والشمال يكتبان الأعمال، صاحب اليمين يكتب الحسنات، وصاحب الشمال يكتب السيئات، وملكان آخران يحفظانه ويحرسانه، واحدا من ورائه وآخر من قدامه، فهو بين أربعة أملاك بالنهار، وأربعة آخرين بالليل بدلا حافظان وكاتبان، كما جاء في الصحيح: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، فيصعد إليه الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بكم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون"وقال عِكْرِمة، عن ابن عباس: { يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ } قال: ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه، فإذا جاء قدر الله خَلَّوا عنه وقال مجاهد: ما من عبد إلا له مَلَك موكل، يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام، فما منها شيء يأتيه يريده إلا قال الملك: وراءك إلا شيء يأذن الله فيه فيصيبه وقال الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: { لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ } قال: ذلك ملك من ملوك الدنيا، له حرس من دونه حرس. وقوله: { يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ } قيل: المراد حفظُهم له من أمر الله. رواه علي بن أبي طلحة، وغيره، عن ابن عباس. وإليه ذهب مجاهد، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النَّخَعي، وغيرهم. وقال كعب الأحبار: لو تجلَّى لابن آدم كل سهل وحزن، لرأى كل شيء من ذلك شياطين لولا أن الله وكَّل بكم ملائكة عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم، إذا لتُخُطّفتم"([8])

3- { إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ } أي: كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات، كما قال تعالى: { لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ }

- هنيئاً لمن عرف الله ، هنيئاً لمن عامله ، هنيئاً لمن خطب وده ، حفظ الله لك أحد نتائج الإقبال على الله ، الله عز وجل حفيظ ، ويحفظ المؤمن من كل مكروه ، من كل شيء مؤلم ، من كل خطر

﴿ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾ هذه الآية فيما يبدو موجهة للنبي عليه الصلاة والسلام ، ولكن العلماء قالوا : آية موجهة إلى النبي هي في الحقيقية موجهة لكل مؤمن بقدر إيمانه وإخلاصه واستقامته

الإمام الغزالي رحمه الله تعالى ذكر أن الحافظ على وجهين ، يعني الحفظ الإلهي  على وجهين ، الوجه الأول إدامة وجود الموجودات ، وإبقائها ، ويضاده الإعدام ، الشيء الموجود يعني محفوظ ، الحفظ يعني البقاء ، الله عز وجل أبقى الشمس شمساً ، والقمر قمراً  ، والنجوم نجوماً ، أبقى الماء ماءً ، والهواء هواءً ، أبقى المعادن معادن ، أعطاها خواص ، خواصها ثابتة والله تعالى هو الحافظ للسماوات والأرض والملائكة والموجودات التي يطول أمدها والتي لا يطول هناك شيء ، يقول لك : القمح مثلاً وجد في الأهرامات ، من ستة آلاف عام فلما زُرع نبت ، والقمح في رشيم ، والرشيم كائن حي ، معنى هذا الكائن الحي عاش ستة آلاف عام في أشياء يمد لها في العمر ، وهناك أشياء عمرها سريع ، جسمك أقصر خلية عمرها 48 ساعة خلايا زغابات الأمعاء ، تتجدد كل 48 ساعة ، وأطول خلية بالإنسان عمرها خمس سنوات ، الخلية العظمية ، يعني أنت أيها الإنسان تتجدد كلياً كل خمس سنوات ، عدا خلايا الدماغ وخلايا القلب كل المعلومات والأفكار والخبرات والمهارات والذواكر بالدماغ ، لو أنها تبدلت يفقد الإنسان كل اختصاصه ، يقول لك : أنا كنت طبيباً ، كنت ، فالدماغ ثابت ، وجميع المشاعر والأذواق في القلب ، وتبديل القلب في مشكلة

كبيرة جداً ، مشاعر القلب ، صاحب القلب الأول تتأتى للذي زُرع هذا القلب له

- طبيب في أمريكا ، رفع راية الجري ، والجري مفيد جداً للقلب ، لكنه قال : إن الذي يجري لا يصاب بآفة قلبية إطلاقاً ، وله مقالات ، وندوات ، وكتب ، وهو يجري في اليوم 20 كم ، عمره بين الأربعين والخمسين ، مات وهو يجري ، لا لأن الجري خطأ ، الجري صواب ، ولكنه لأنه أله الجري ونسي الله

- عن ابن مسعود قال نشر الله عبدين من عباده أكثر لهما المال والولد فقال لأحدهما أي فلان بن فلان قال لبيك وسعديك قال ألم أكثر لك من المال والولد قال بلى أي رب قال وكيف صنعت فيما آتيتك قال تركته لولدي مخافة العيلة عليهم قال أما إنك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا أما إن الذي تخوفت عليهم قد أنزلت بهم ويقول للآخر أي فلان بن فلان فيقول لبيك أي رب وسعديك قال ألم أكثر لك من المال والولد قال بلى أي رب قال فكيف صنعت فيما آتيتك قال أنفقت في طاعتك ووسعت لولدي من بعدى بحسن طولك قال أما إنك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا أما إن الذي وثقت لهم به قد أنزلت بهم الطبراني في الأوسط

تأمل حفظ الله لك

1- في ظلمات الأرحام

- " قرار مكين"الرحم يقع في الوسط الهندسي تماما في جسم المرأة فلو أنا أخذنا خط طولي وخط عرضي لكان موقع الرحم في تقاطع الخطين

- السائل الأمينوني

1- يغذي الجنين ففي هذا السائل مواد زلالية ومواد سكرية وأملاح غير عضوية

2- يمتص الصدمات ، لو أن أماً تمشي مسرعةً ، ودخل بطنها في زاوية الطاولة ، هذه الصدمة القاسية يأتي هذا السائل فيمتصها ، ويوزعها على سطح الجنين بأكمله وقد طبقت فكرته على المركبات الفضائية حيث يوضع في المركبات الفضائية جسم سائل لامتصاص الصدمات وتوزيعا على السطح الذي يليه ومثل هذا السائل موجود في الدماغ أيضا فالمخ محاط بسائل يمنع تأذي المخ من الصدمات

3- هذا السائل جهاز تكييف له حرارة ثابتة لا تزيد ولا تقل ولا تتأثر بحرارة جسم الأم أو برودته

4- يمنع من التصاق الجنين بجدار الرحم هذا الالتصاق الذي يشوه الجنين

5- يسهل حركة الجنين حيث الحركة في مائه

6- هذا السائل يسهل الولادة لأنه يعين على انزلاق الجنين وتوسيع الأماكن التي سوف يمر بها

7- حينما يسبق هذا السائل الجنين إلى خارج الرحم يطهر ويعقم المجرى لئلا يصاب الجنين بالتسمم

2- في جوارحك

- مكان القلب   - مكان المخ        - مكان العين

3- مواقف حدثت معك

- أحد أصدقائي دخل في مشكلة فأصيب فيها بجوار عينه ولو اقتربت الآلة المضروب بها 1 سم لضاعت العين  - أطفالنا وكثير من مواقف الوقوع المتكرر " فالله خير حافظاً"

- ابن أخي ضرب في عينه وبحفظ الله كانت سطحية ، من الذي فعل ذلك

- كثير من الحوادث تبدأ وتنتهي ولا تصدق نتيجتها من حفظ الله لك فيها

- أخي أصيب في حادث في حوالي 1995م ونجا من الموت بين ميتين

4- وأنت نائم ما فكرت في حفظ الله لك وأنت نائم رغم أن فمك مفتوح وأنفك مفتوح ...عن يوسف بن الحسين يقول كنت مع ذي النون المصري على شاطىء غدير فنظرت إلى عقرب أعظم ما يكون على شط الغدير واقفة فإذا بضفدع قد خرجت من الغدير فركبتها العقرب فجعلت الضفدع تسبح حتى عبرت فقال ذو النون إن لهذه العقرب لشأنا فامض بنا فجعلنا نقفوا أثرها فإذا رجل نائم سكران وإذا حية قد جاءت فصعدت من ناحية سرته إلى صدره وهي تطلب أذنه فاستحكمت العقرب من الحية فضربتها فانقلبت وانفسخت ورجعت العقرب إلى الغدير فجاءت الضفدع فركبتها فعبرت فحرك ذو النون الرجل النائم ففتح عينيه فقال يا فتى انظر مما نجاك الله هذه العقرب جاءت فقتلت هذه الحية التي أرادتك ثم أنشأ ذو النون يقول يا غافلا والجليل يحرسه* من كل سوء يدب في الظلم* كيف تنام العيون عن ملك*تأتيه منه فوائد النعم*فنهض الشاب وقال إلهي هذا فعلك بمن عصاك فكيف رفقك بمن يطيعك ثم ولى فقلت إلى أين قال إلى البادية والله لا عدت إلى المدن أبدا