كفارات الذنوب
إن الله عز وجل يقول [ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ] [الذاريات : 50]
هذه بعض الأعمال والأقوال والأفعال المكفرة للذنوب
قال تعالى : [ قلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ] [الزمر : 53]
قال تعالى : [وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ] [آل عمران : 135]
قال تعالى : [ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً ] [النساء : 48]
قال تعالى : [فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ] [نوح : 10]
قال تعالى : [وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً ] [النساء : 110]
أقوال تكفر الذنوب
ذكر الله
عن ابى هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال لا اله الا الله , وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد , وهو على كل شىء قدير . فى يوم مائة مرة- كانت له عدل عشر رقاب , وكتبت له مائة حسنة , ومحيت عنه مائه سيئه , وكانت حرزا من الشيطان , يومه ذلك حتى يمسى , ولم يات احد افضل مما جاء به الا أحد عمل اكثر من ذلك. عدل : مثل ونظير حرزًا : حصنا ووقاية
ومن قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائة مرة.حُطت عنه خطاياه و لو كانت مثل زبد البحر . زبد البحر : رغوة تطفو على سطح البحر
رواه البخارى ومسلم
عن سعد بن ابى وقاص قال : كنا عند رسول الله فقال: ايعجز أحدكم ان يكسب كل يومٍ ألف حسنة فسأله سائل من جلسائه , كيف يكسب احدنا الف حسنه؟ قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له الف حسنه او يحط عنه ألف خطيئه
رواه مسلم
عن ابى هريره يرفع الحديث الى رسول الله قال من قال لا اله الا الله , والله اكبر , لا اله الا الله وحده لا شريك له , لا اله الا الله له الملك وله الحمد , لا اله الا الله و لا حول ولا قوة الا بالله يعقدهن خمسًا بأصابعه ثم قال من قالهن فى يوم او ليله او فى شهر ثم مات فى ذلك اليوم او فى تلك الليله أو فى ذلك الشهر غفر له ذنبه.
رواه النسائى وصححه الألبانى
عن ابى هريرة وأبى سعيد الخدرى رضى الله عنهما : عن النبى : " إن الله اصطفى من الكلام أربعًا : سبحان الله , والحمد لله , و لا اله الا الله , و الله اكبر فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة , وحطت عنه عشرون سيئة . ومن قال : الله اكبر, فمثل ذلك . ومن قال لا اله الا الله , فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب له ثلاثون حسنة , وحطت عنه ثلاثون سيئة" .
أخرجه النسائى و صححه الألبانى
عن انس ان النبى : مر بشجرة يابسة الورق , فضربها بعصاه , فتناثر الورق , فقال : " ان الحمد لله , وسبحان الله , و لا اله الا الله , و الله اكبر لتساقط من ذنوب العبد , كما تساقط ورق هذه الشجرة " .
أخرجه الترمذى وحسنه الألبانى
عن بلال بن يسار بن زيد مولى النبى قال سمعت أبى يحدثنيه عن جدى , أنه سمع رسول الله , يقول : " من قال أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه , غفر له , وإن كان قد فر من الزحف
أخرجه أبو داود و صححه الألبانى
ذكر الله عند لبس الثوب
عن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله : " من لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذى كسانى هذا ورزقنيه من غير حول منى و لا قوة " غفر له ما تقدم من ذنبه
أخرجه أبو داود وحسنه الألبانى
الذكر عند النوم
عن ابى هريرة عن النبى قال : من قال حين يآوى الى فراشه : لا اله الا الله وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد , وهو على كل شىء قدير لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله , والحمد لله , و لا اله الا الله , الله أكبر غفر الله ذنوبه أو خطاياه شك مسعر – وان كان مثل زبد البحر .
أخرجه ابن حبان و صححه الألبانى
من وافق تأمينه تأمين الملائكة
عن ابى هريرة ان رسول الله قال : اذا أمن الامام فأمنوا فأنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة , غفر له ما تقدم من ذنبه
أخرجه البخارى ومسلم
من وافق قوله قول الملائكة
عن ابى هريرة قال ان رسول الله قال: اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
رواه البخارى ومسلم
ذكر الله عند سماع الأذان
عن سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ « مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِيناً . غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ » . قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِى رِوَايَتِهِ « مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ » رواه النسائي ومسلم وأبي داوود و ابن خزيمة وأحمد و الترمذي وقال الترمذي حسن صحيح وقال الألباني صحيح
الصلاة على النبى
عن انس بن مالك قال: قال رسول الله من صلى علىّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ,وحطت عنه عشر خطيئات, ورفعت له عشر درجات.
رواه النسائى وصححه الألبانى
أفعال تكفر الذنوب
الوضوء
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ » . تحفة 9796 - 245/33 رواه مسلم وأحمد
الصلاة في جماعة
عن انس بن مالك قال :قال رسول الله : من صلى لله أربعين يوما فى جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان , براءة من النار وبراءة من النفاق
رواه الترمذى وحسنه الألبانى
الاخلاص فى الصلاة
عن عبد الله بن عمرو قال :عن رسول الله : ان سليمان بن داوود لما بنى بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالاً ثلاثة سأل الله عز وجل حكما يصادف حكمه فأوتيه , وسأل الله عز وجل ملكا لا ينبغى لاحد من بعده فأوتيه , و سأل الله عز وجل حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه الا الصلاة فية أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه .
رواه النسائى وصححه الألبانى
الصلوات
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَراً بِبَابِ أَحَدِكُمْ ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْساً ، مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ » . قَالُوا لاَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ شَيْئاً . قَالَ « فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، يَمْحُو اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا » . تحفة 14998 - 141/1 رواه البخاري و ومسلم و النسائي وأحمد و الترمذي وأبو عونة والدارمي وقال الترمذي حسن صحيح وقال الألباني صحيح
عن أَبَي هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « صَلاَةُ الرَّجُلِ فِى الْجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلاَتِهِ فِى بَيْتِهِ وَفِى سُوقِهِ خَمْساً وَعِشْرِينَ ضِعْفاً ، وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ، فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّى عَلَيْهِ مَا دَامَ فِى مُصَلاَّهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ . وَلاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ » . أطرافه 176 ، 445 ، 477 ، 648 ، 659 ، 2119 ، 3229 ، 4717 - تحفة 12437 رواه البخاري و ومسلم و الترمذي و ابن ماجه وقال الألباني صحيح
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ . ( 5 رواه مسلم صحيح
الصلوات الخمس من أحسن وضوءهن و خشوعهم
عن عبادة بن الصامت قال : أشهد ان سمعت رسول الله يقول : خمس صلوات افترضهن الله تعالى , من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن , و أتم ركوعهن و خشوعهن كان له على الله عهدٌ أن يغفر له , ومن لم يفعل فليس له على الله عهد , إن شاء غفر له وإن شاء عذبه .
أخرجه ابو داود وصححه الألبانى
من لقى الله موحدًأ يصلى الخمس ويصوم رمضان
عن معاذ بن جبل , قال : سمعت رسول الله يقول : من لقى الله لا يشرك به شيئًا يصلى الخمس , ويصوم رمضان , غفر له , قلت : أفلا أبشرهم يا رسول الله ؟ قال : دعهم يعملوا.
أخرجه أحمد وصححه الألبانى
الصلاة فى المساجد الاربعة
عن عاصم بن سفيان الثقفى . أنهم غزوا غزوة السلاسل . ففاتهم الغزو فرابطوا , ثم رجعوا الى معاوية وعنده أبو أيوب , و عقبة بن عامر , فقال عاصم : يا أبا أيوب , فاتنا الغزو العام , وقد أخبرنا أنه من صلى فى المساجد الأربعة غفر له ذنبه , فقال : يا ابن أخى , أدلك على أيسر من ذلك أنى سمعت رسول الله يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمل . أكذلك يا عقبة ؟ قال : نعم .
أخرجه ابن ماجه وحسنه الألبانى
المساجد الأربعة : المسجد الحرام , المسجد النبوى , المسجد الاقصى , مسجد قباء
بر الوالدين وصلة الارحام
عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رجلا اتى النبى فقال يا رسول الله , انى أصبت ذنبا عظيما , فهل لى من توبه ؟ قال هل لك من أم؟ قال لا. قال هل لك من خاله ؟ قال : نعم , قال فبرها.
رواه الترمذى وصححه الألبانى
الحسنات يذهبن السيئات
عن إبى ذر قال , قال لى رسول الله اتق الله حيثما كنت واتبع السيئه الحسنة تمحها , وخالق الناس بخلقٍ حسن
رواه الترمذى وحسنه الألبانى
قيام الليل و الإستغفار
ِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ » . طرفاه 6321 ، 7494 - تحفة 13463 ، 15241 رواه البخاري ومسلم وأحمد و الترمذي و ابن ماجه وابي داوود والدارمي ومالك وقال الترمذي حسن صحيح وقال الألباني صحيح
الصدقة
عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنِى شَقِيقٌ قَالَ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ عُمَرَ - رضى الله عنه - فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى الْفِتْنَةِ قُلْتُ أَنَا ، كَمَا قَالَهُ . قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ - أَوْ عَلَيْهَا - لَجَرِىءٌ . قُلْتُ « فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِى أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ وَالنَّهْىُ » . قَالَ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ ، وَلَكِنِ الْفِتْنَةُ الَّتِى تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ . قَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْهَا بَأْسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَاباً مُغْلَقاً . قَالَ أَيُكْسَرُ أَمْ يُفْتَحُ قَالَ يُكْسَرُ . قَالَ إِذاً لاَ يُغْلَقَ أَبَدًا . قُلْنَا أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ الْبَابَ قَالَ نَعَمْ ، كَمَا أَنَّ دُونَ الْغَدِ اللَّيْلَةَ ، إِنِّى حَدَّثْتُهُ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ . فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَ حُذَيْفَةَ ، فَأَمَرْنَا مَسْرُوقاً فَسَأَلَهُ فَقَالَ الْبَابُ عُمَرُ . أطرافه 1435 ، 1895 ، 3586 ، 7096 - تحفة 3337 رواه البخاري و ومسلم و وأحمد و الترمذي و ابن ماجه والحميدي وقال الترمذي حسن صحيح وقال الألباني صحيح
اغتسال المرء و صلاته الجمعة و انصاته فيها
عن ابى هريرة قال : ان رسول الله قال : " من اغتسل , ثم اتى الجمعة , فصلى ما قدر له , ثم انصت حتى يفرغ من خطبته , ثم يصلى معه , غفر له ما بينه و بين الجمعة الآخرى , وفضل ثلاثة أيام " رواه مسلم
غسل الجمعة
عن عبد الله بن قتادة قال : دخل على أبو قتادة و أنا أغتسل يوم الجمعة , فقال : أغسلك هذا من جنابة ؟ قلت : نعم . قال : أعد غسلاً أخر , فإنى سمعت النبى يقول : " من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرًا إلى الجمعة الأخرى
أخرجه ابن حبان و صححه الألبانى
عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِىِّ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ ، فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ يُصَلِّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى » . طرفه 910 - تحفة 4493 رواه البخاري وأحمد صحيح
صيام رمضان
أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » . أطرافه 35 ، 37 ، 1901 ، 2008 ، 2009 ، 2014 - تحفة 15353 رواه البخاري ومسلم و النسائي وأحمد و الحميدي و ابن ماجه وابي داوود صحيح
قيام رمضان
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » . أطرافه 35 ، 38 ، 1901 ، 2008 ، 2009 ، 2014 - تحفة 12277 رواه البخاري ومسلم و النسائي وأحمد و الترمذي وابي داوود والدارمي ومالك وقال الألباني صحيح
قيام ليلة القدر
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » . أطرافه 35 ، 37 ، 38 ، 2008 ، 2009 ، 2014 - تحفة 15424 رواه البخاري ومسلم و النسائي وأحمد و ابن ماجه وابي داوود وقال الألباني صحيح
صيام يوم عاشوراء
عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية رواه مسلم وغيره وابن ماجه ولفظه قال صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله وقال الألباني صحيح
العمرة
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ » . تحفة 12573 - 2/3 رواه البخاري ومسلم و النسائي وأحمد و الترمذي و ابن ماجه ومالك وقال الترمذي حسن صحيح وقال الألباني صحيح
الحج
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ » . طرفاه 1521 ، 1820 - تحفة 13431 رواه البخاري و النسائي وأحمد و ابن ماجه و الحميدي صحيح
الوقوف بعرفة
عن ْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْداً مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِى بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ » . تحفة 16131 - 1348/436 رواه مسلم و النسائي و ابن ماجه وقال الألباني صحيح
صيام يوم عرفه لمن لم يحج
عَنْ أَبِى قَتَادَةَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَرَأَيْتَ صِيَامَ عَرَفَةَ قَالَ « أَحْتَسِبُ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْقَابِلَةَ » . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ صَوْمَ عَاشُورَاءَ قَالَ « أَحْتَسِبُ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ » . تحفة 12117 معتلى 8750 رواه مسلم و النسائي وأحمد و الترمذي و ابن ماجه وابي داوود وقال الألباني صحيح
الخروج للحج و الوقوف بعرفة
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : جاء رجل من الانصار الى النبى , فقال : يا رسول الله , كلمات أسأل عنهن , قال : " اجلس" . وجاء رجل من ثقيف فقال : يا رسول الله , كلمات أسأل عنهن , فقال صلى الله عليه وسلم :" سبقك الانصارى " , فقال الانصارى : انه رجل غريب , وإن للغريب حقا , فإبدأ به فأقبل على الثقفى ,فقال : إن شئت أجبتك عما كنت تسأل , وإن شئت سألتنى و أخبرك فقال يا رسول الله , بل اجبنى عما كنت أسألك قال : " جئت تسألنى عن الركوع و السجود و الصلاة و الصوم " فقال : لا و الذى بعثك بالحق ما أخطأت مما كان فى نفسى شيئا , قال : " فإذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك , ثم فرج بين أصابعك , ثم امكث حتى يأخذ كل عضو ٍ مأخذه , و اذا سجدت فمكن جبهتك , و لا تنقر نقرًا , وصل أول النهار وآخره " . فقال يا نبى الله , فإن أنا صليت بينهما؟ قال فأنت اذا مصلى , صم من كل شهر ثلاث عشرة , واربع عشرة , وخمس عشرة " . فقام الثقفى ثم أقبل على الانصارى , فقال : " إن شئت أجبتك عما كنت تسأل , وإن شئت سألتنى فأخبرك فقال : لا يا نبى الله . أخبرنى عما جئت أسألك . قال : جئت تسألنى عن الحاج ما له حين يخرج من بيته , و ما له حين يقوم بعرفات , و ما له حين يرمى الجمار , و ما له حين يحلق رأسه , و ما له حين يقضى إخر طوافٍ بالبيت فقال يا نبى الله ,و الذى بعثك بالحق ما أخطأت مما كان فى نفسى شيئا . قال , فإن له حين يخرج من بيته أن راحلته لا تخطو خطوة إلا كتب له بها حسنة , أو حطت عنه بها خطيئه , فإذا وقف بعرفة فإن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا فيقول : انظروا إلى عبادى شعثـًا غبرًا , اشهدوا أنى قد غفرت لهم ذنوبهم و إن كان عدد قطر السماء ورمل عالج . و اذا رمى الجمار لا يدرى أحد ما له حتى يوفاه يوم القيامة , و اذا حلق رأسه فله بكل شعرة سقطت من رأسه نور يوم القيامة , و اذا قضى آخر طوافه بالبيت خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " .
أخرجه ابن حبان وحسنه الألبانى
البلاء
عن انس قال : قال رسول الله : اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة فى الدنيا , واذا أراد الله بعبده الشرأمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة.
رواه الترمذى وحسنه الألبانى
عن سعد قال : قلت: يا رسول الله أى الناس اشد بلاء؟ قال : الانبياء , ثم الامثل فالأمثل , فيبتلى الرجل على حسب دينه , فإن كان دينه صلبًا اشتد بلاؤه , وان كان فى دينه رقه ابتلى على حسب دينه , فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئه
رواه الترمذى وصححه الألبانى
عن ابى هريرة قال : قال رسول الله : ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة فى نفسه وولده وماله , حتى يلقى الله وما عليه خطيئه.
رواه الترمذى , و قال الألبانى : حسن صحيح
عن ابى هريرة قال لما نزلت : ﴿ من يعمل سوءًا يجز به﴾ بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله قاربوا و سددوا ففى كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها .
رواه مسلم
عن ابى هريرة أن النبى عاد رجلا من وعك كان به فقال أبشر , فإن الله يقول هى نارى أسلطها على عبدى المذنب لتكون حظه من النار
رواه الترمذى وحسنه الألبانى
عن جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ « مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ تُزَفْزِفِينَ » . قَالَتِ الْحُمَّى لاَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا . فَقَالَ « لاَ تَسُبِّى الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِى آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ » . تحفة 2681 - 4575/53 رواه البخاري ومسلم وقال الألباني صحيح
ِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً » . تحفة 15953 - 2572/47 رواه مسلم
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ وَأَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلاَ نَصَبٍ وَلاَ سَقَمٍ وَلاَ حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ » . تحفة 14232 ، 4165 - 2573/52 رواه مسلم و أحمد
كفارة المجلس
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ جَلَسَ فِى مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ . إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِى مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .رواه الترمذي وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى بَرْزَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . تحفة 12752 - 3433
التوبة الصادقة
عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة أتت نبي الله وهي حبلى من الزنى فقالت يا نبي الله أصبت حدا فأقمه علي فدعا نبي الله وليها فقال أحسن اليها فإذا وضعت فأتنى بها ففعل فأمر بها النبى فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلى عليها يا نبى الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى .
رواه مسلم
عن أَبِى سَعِيدٍ - - عَنِ النَّبِىِّ قَالَ « كَانَ فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَاناً ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ ، فَأَتَى رَاهِباً فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ . فَقَتَلَهُ ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا . فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا ، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِى . وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِى . وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا . فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبُ بِشِبْرٍ ، فَغُفِرَ لَهُ »
رواه البخاري
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - - أَنَّ النَبِىَّ اللَّهِ قَالَ « كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْساً فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْساً فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ . فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاساً يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ . فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ جَاءَ تَائِباً مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ . وَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْراً قَطُّ . فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِى صُورَةِ آدَمِىٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ . فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِى أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ » . قَالَ قَتَادَةُ فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ . رواه مسلم
توحيد الله عز وجل
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال : قال رسول الله : إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء
أخرجه الترمذى وصححه الألبانى
عن أبي هريرة قال : عن النبي قال : كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد فلما احتضر قال لأهله انظروا إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه في يوم ريح فلما مات فعلوا ذلك به فإذا هو في قبضة الله فقال الله عز وجل يا ابن آدم ما حملك على ما فعلت قال أي رب من مخافتك قال فغفر له بها ولم يعمل خيرا قط إلا التوحيد
أخرجه أحمد وهو فى الصححين
من حديث ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه
عن أبو هريرة قال : كنا قعودا حول رسول الله معنا أبو بكر وعمر في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا وخشينا أن يقـتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطا للأنصار لبني النجار فدرت به هل أجد له بابا فلم أجد فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة والربيع الجدول فاحتفزت كما يحتفز الثعلب فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شأنك قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي فقال يا أبا هريرة وأعطاني نعليه قال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة فكان أول من لقيت عمر فقال ما هاتان النعلان يا أبا هريرة فقلت هاتان نعلا رسول الله بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا أبا هريرة فرجعت إلى رسول الله فأجهشت بكاء وركبني عمر فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي قال ارجع فقال له رسول الله يا عمر ما حملك على ما فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله فخلهم .
أخرجه مسلم
وفي الختام لاننسى الآ نحقر الذنوب مهما كانت صغيرة أوكبيرة
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَقَوْمٍ نَزَلُوا فِى بَطْنِ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْهُ » . رواه أحمد
وتذكر فضل العودة إلى الله
قال تعالى : [ إنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ] [ الأحزاب : 35 ]
قال تعالى [التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ] [التوبة : 112]
و لا ننظر لحجم المعصية ولكن من عصينا
