أعلى النعيم ( يوم اللقاء )
1- مشتاقون 2- الأدلة على رؤية الله 3- المحجبون
كل حبيب يشتاق للقاء الحبيب ، الأم تشتاق لعودة ولدها المسافر ، الزوجة تشتاق إلى عودة زوجها الغائب ، وكل حبيب يشتاق ليوم اللقاء
يا من تحب الله ، يا أهل المحبة ، هل اشتاقت قلوبكم للقاء الله قال تعالى :[ مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ][العنكبوت : 5] هذه الآية نزلت تعزية للمشتاقين .
لذا قالوا الشوق هو اهتياج القلب إلى لقاء الحبيب ، قال ابن حفيف : الشوق هو ارتياح القلوب بالوجد ، ومحبة اللقاء بالقرب ، قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : الشوق إلى لقاء الله درجة عالية رفيعة تنشأ من قوة محبة الله عز وجل ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله هذه الدرجة .
هناك من تفطرت قلوبهم شوقا لرؤية رب العالمين
أولا واشوقاه
1- موسى عليه السلام
قال تعالى :[ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ][الأعراف : 142] حين ذاق موسى لذه التكليم الأول جرح قلبه نصل الشوق، فلم يداويه إلا طبيب ( وَوَاعَدْنَا ) [وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا ] قال القشيري رحمه الله :جاء موسى عليه السلام مجيء المشتاقين مجيء المهيمن ، جاء موسى ولم يبق من موسى شيء لموسى، آلاف الرجال قطعوا مسافات طويلة فلم يذكرهم أحد ، وهذا موسى خطا خطواتٍ فإلى القيامة يقرأ الصبيان : [وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى]. قال موسى عليه السلام [وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ][طه : 84] قال أبو علي الدقاق : معناه شوقا إليك فستره بلفظ الرضا
2- يوسف عليه السلام
قال تعالى :[ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ][يوسف : 101] قال أبو عثمان الجبري علامة الشوق حب الموت مع الراحة والعافية ، كحال يوسف عليه السلام لما ألقى في الجب لم يقل تَوَفَّنِي ولما دخل السجن لم يقل تَوَفَّنِي ولما تم له الأمر والنعمة قال تَوَفَّنِي مُسْلِماً
3- المصطفى صلى الله عليه وسلم
عن ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ « اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ ، فَاغْفِرْ لِى مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ - أَوْ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ - » . قَالَ سُفْيَانُ وَزَادَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ « وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » . قَالَ سُفْيَانُ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِى مُسْلِمٍ سَمِعَهُ مِنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري ومسلم وقد كان رسول الله يفرح بالمطر ويتلقاه قَالَ « لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى » . رواه مسلم
4- الصحابة
1- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال دخلنا على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نعوده في مرضه فقلنا: كيف أصبحت يا أبا عبد الرحمن قال أصبحنا بنعمة الله إخوانا قلنا كيف تجدك يا أبا عبد الرحمن قال أجد قلبي مطمئنا بالإيمان قَلَنا: مَا تَشْتَكِي؟ قَالَ: ذُنُوْبِي.قَالَ: فَمَا تَشْتَهِي؟ قَال : رَحْمَةَ رَبِّي. قَلناَ: أَلاَ ندعو لَكَ بِطَبِيْبٍ؟ قَالَ: الطَّبِيْبُ أَمْرَضَنِي.
2- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
عن زياد مولى ابن عباس قال حدثني من دخل على حذيفة في مرضه الذي مات فيه فقال لولا أني أرى أن هذا اليوم آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة لم أتكلم به اللهم إنك تعلم أني كنت أحب الفقر على الغنى وأحب الذلة على العز وأحب الموت على الحياة حبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم ثم مات رضي الله عنه
3- معاذ بن جبل رضي الله عنه
لما نزل الطاعون في جيش الصحابه في الشام قال معاذ رضي الله عنه : اللهم آت آل معاذ النصيب الأوفر من هذه الرحمة فما أمسى حتى طعن ابنه عبدالرحمن بكره الذي كان يكنى به وأحب الخلق إليه فرجع من المسجد فوجده مكروبا فقال يا عبد الرحمن كيف أنت فاستجاب له فقال يا أبت الحق من ربك فلا تكن من الممترين فقال معاذ وأنا إن شاء الله ستجدني من الصابرين فأمسكه ليلة ثم دفنه من الغد فطعن معاذ فقال حين اشتد به النزع نزع الموت فنزع نزعا لم ينزعه أحد كان كلما أفاق من غمرة فتح طرفه ثم قال رب اخنقني خنقتك فوعزتك إنك لتعلم أن قلبي يحبك
5- العباد والعلماء
1- ثاني أبو عبد رب الزاهد يقول لو أنه قيل من مس هذا العمود لمات لسرني أن أقوم إليه شوقا إلى لقاء الله ورسوله
2- قال عبد الله بن زكريا لوخيرت بين أن أعيش مائه سنة في طاعة الله أو أن أقبض في يومي هذا أو في ساعتي هذه ، لاخترت أن أقبض في يومي هذا أو في ساعتي هذه ، شوقا إلى الله ورسوله
3- قال عبيد الله بن محمد التيمي : قال سمعت امرأة من المتعبدات تقول : واللهلقد سئمت من الحياةحتى لو وجدت الموت يباع لاشتريته شوقا إللى لقاء الله وحبا للقائه قال فقلت لها:أفعلى ثقة أنت من عملك ، قالت لا والله ولكن لحبي إياه وحسن ظني به أفتراه يعذبني وأنا أحبه
4- وكان أبوعبد الله النباجي يقول في مناجاته : إنك تعلم أنك لو خيرتني بين أن تكون لي الدنيا منذ أن خلقت أتنعم فيها حلالا ، ولا أسئل عنها يوم القيامة وبين أن تخرج نفسي الساعة لاخترت لنفسي الساعة ثم قال ألا تحب أن تلقى من تطيع
5- حنيغم بن مالك رحمه الله : قال يومالمولي له : منعني حب الله ومن الإشتغال بحب غيره ثم سقط مغشيا عليه
قالت له أمه يوما : لبيك يا أماه قالت كيف فرحك بالقدوم على الله؟ فصاح صيحة لم يسمعوه صاح مثلها قط وسقط مغشيا عليه ، فجلست العجوز تبكي عند رأسه وتقول يأتي أنت ما تستطيع أن تذكربين يديك شيئا من أمر ربك
6- وكان أبوعبيدة الخواص رحمه الله : يمشي في الأسواق ويقول:واشوقاه إلى من يراني ولا أراه
7- كان عبد الواحد بن زيد يقول يا أخوتاه ألا تبكون شوقا إلى الله عز وجل ، ألا إنه من بكى شوقا إلى سيده لم يحرمه النظر إليه
8- كانت حبيبة العدوية إذا صلت العتمة قامت على سطح فشدت عليها درعها وخمارها فقالت إلهي غارت النجوم ونامت العيون وغلقت الملوك أبوابها وبابك مفتوح وأنت الحي القيوم الذي لا تأخده سنة ولانوم ، إلهي فرشت الفرش وخلا كل حبيب بحبيبه ،وأنت حبيب المتهجدين وأنيس المستوحشين
ارحم حشاشة نفس فيك ذهبت *** قبل الممات فهذا آخر الرمق
ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا *** وإنما للبعض كيف بقي
9- كان عتبة الغلام يقول في ليلة على ساحل البحر : إن تعذبني فإني لك محب وإن يرحمني فاني لك محب قال فلم يزل يرددها ويبكي حتى طلع الفجر وكان رحمه الله يبكى من السحر بكاءا شديدا ويقول لما يسأل عن ذلك : قطع ذكر يوم العرض على الله أوصال المحبين و
قال ثم جعل يحشرج بالبكاء ويردد حشرجة الموت ويقول تراك مولاى تعذب محبيك وأنت الحي الكريم
10- وجاء رجل إلى عبد الله بن المنازل فقال: رأَيت فى المنام كأَنك تموت إلى سنة، فقال عبد الله: لقد أجلتنى إلى أجل بعيد أعيش إلى سنة، لقد كان لى أنس ببيت سمعته من أبى على [الثقفى]: يا من شكى شوقه من طول فرقته اصبر لعلك تلقى من تحب غداً
الأدلة على رؤية الله يوم القيامة
1- قال تعالى:[ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ] [يونس : 26] الحسنى هي الجنة والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم عَنْ صُهَيْبٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - قَالَ - يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تُرِيدُونَ شَيْئاً أَزِيدُكُمْ فَيَقُولُونَ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ - قَالَ - فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَمَا أُعْطُوا شَيْئاً أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ » . رواه مسلم وابن ماجه
2- قال تعالى :[ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) ][القيامة : 22-23] قال الحسن نظرت إلى ربها عز وجل فنضرت بنوره عز وجل
3- قال تعالى :[ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ][ق : 50] قال أنس رضى الله عنه : يظهر لهم الرب عز وجل يوم القيامة
4- قال تعالى :[ كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ] [المطففين : 15]
عن أشهب بن عبد العزيز صاحب مالك قال رجل لمالك يا أبا عبد الله هل يرى المؤمنون ربهم يوم القيامة قال لو لم ير المؤمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الله الكفار بالحجاب قال تعالى :[ كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ] [المطففين : 15]
6- آيات لقاء الله
قال تعالى [وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ][البقرة : 223] [تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً ][الأحزاب : 44][ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً ][الإنسان : 20]في قراءة مَلِكَـًا حيث أجمع المسلمون على أن ذلك ( الملك ) ليس إلا الله تعالى
7- في الصحيحين عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ « هَلْ تُمَارُونَ فِى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ » . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « فَهَلْ تُمَارُونَ فِى الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ » . قَالُوا لاَ . قَالَ « فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئاً فَلْيَتَّبِعْ . فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الْقَمَرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا ، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ . فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . فَيَدْعُوهُمْ فَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ مِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ الرُّسُلُ ، وَكَلاَمُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . .... » . رواه البخاري ومسلم
8- عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا، وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ تَعَالَى إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ "
9- عَنْ عَدِىِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ » البخاري ومسلم والترمذي وأحمد وابن ماجه
10- عن أم الدرداء أن فضالةبن عبيد كان يدعو ويقول اللهم إني َأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ زعم أنها دعوات كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم رواه الدارقطني وصححه الألباني
ولكن هناك من سيحجبون عن رؤية رب العلمين
ثالثا المحجبون
1- صاحب اليمين الكاذبة :
* قال تعالى :[إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [آل عمران : 77]
* عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهْوَ كَاذِبٌ ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ ، فَيَقُولُ اللَّهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِى ، كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ » . رواه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد والنسائي
* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ ، لَقِىَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً ) الآيَةَ . رواه البخاري
* فقال الاشعث بن قيس: في والله كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقال: لك بينة ؟ قلت: لا، فقال لليهودي: أتحلف، قلت: إذن يحلف فيذهب بمالي، فأنزل الله عز وجل - إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا - الآية، رواه البخاري أسباب النزول عبد الواحد النيسابوري
2- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته
عَنْ مُعَاذٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئاً فَاحْتَجَبَ عَنْ أُولِى الضَّعَفَةِ وَالْحَاجَةِ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . رواه أبوداود وابن ماجه والحاكم وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
3- شيخ زان
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ - وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ » رواه مسلم والترمذي والنسائي
4- عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عمرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى » رواه أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم والبيهقي والطحاوي في مشكل الآثار وصححه الألباني
5- من عمل عمل ققوم لوط
* عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينظر الله إلى رجل أتى رجل أو امرأة في الدبر رواه الترمذي وقال حسن غريب وصححه الألباني في صحيح الجامع
* عن جَابِر قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ » . رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه الذهبي وصححه الألباني في صحيح الجامع
* قالت المالكية: حد اللواط الرجمولا يراعي فيه الإحصان
ومذهب الشافعية : إن حد اللوطي كحد الزنا سواء
قال الحنفيه : لاحد فيه وفيه تعزير
ونقل بعض الحنابلة إجماع الصحابة على أن حد اللواط القتل، واستدلوا بالحديث: { من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به } وهذا الحديث رواه أهل السنن وصححه ابن حبان وغيره، واحتج به الإمام أحمد وإسناده على شرط الشيخين.
قال ابن عباس (ينظر إلى أعلى بناء في القرية فيرمى اللوطي منه منكبا ثم يتبع بالحجارة، وأخذ عبد الله بن عباس هذا الحد من عقوبة الله لقوم لوط، وابن عباس هو الذي روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله: { من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به }
6- الشاذون جنسيا
* عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينظر الله إلى رجل أتى رجل أو امرأة في الدبر رواه الترمذي وقال حسن غريب وصححه الألباني في صحيح الجامع
* عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِى دُبُرِهَا » . رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والدارمي وصححه الألباني في صحيح الجامع
* من أتى زوجته في دبرها يعزر ، فإن نهى فلم ينتهي فرق بينهما
قال ابن تيمية : كَمَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ الْفَاجِرِ وَمَنْ يَفْجُرُ بِهِ .
كما أثبت الطب الحديث أن أكثر من 70% من الرجال يصابون بمرض المناعة المكتسبةإذا أتى الرجل المرأة في دبرها
7- المنان والمسبل إزاره خيلاء
عَنْ أَبِى ذَرٍّ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنَّانُ الَّذِى لاَ يُعْطِى شَيْئاً إِلاَّ مَنَّهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْفَاجِرِ وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ » رواه مسلم وأبوداود والترمذي وأبو داود والبيهقي والنسائي وأحمد
8- المرأة التي لا تشكر لزوجها
عن عبد الله بن عمرو رضي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه رواه رواه النسائي والبزار بإسنادين رواة أحدهما رواة الصحيح والحاكم وقال صحيح الإسناد
يوم المزيد
إن سألت عن يوم المزيد وزيارةالعزيز الحميد ورؤية وجهه المنزه عن التشبيه والتمثيل ، كما ترى الشمس في الظهيرة والقمرليلةالبدر كما تواترعن الصادق المصدوق النقل فيه ذلك موجود في الصحاح والسنن والمساند ورواه ابن جرير وصهيب وأنس فاستمع يوم يوم ينادي المنادي، " يا أهل الجنة .. إن ربكم – تبارك وتعالى – يستزيركم فحيَّ على الزيارة فإذا بالنجائب قد أعدت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداً، وجمعوا هناك ، فلم يغادر الداعي منهم أحداً،أمر الرب – تبارك وتعالى – بكرسيه فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم في العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي : يا أهل الجنة .. سلام عليكم .
فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم " اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ".
فيتجلى لهم الرب – تبارك وتعالى- ويضحك لهم، ويقول: يا أهل الجنة : فيكون أول ما يسمعون منه تعالى : أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد ، فيجتمعون على كلمة واحدة: أن قد رضين ، فارض عنا، فيقول : يا أهل الجنة.. إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني فيجتمعون على كلمة واحدة : ( أرنا وجهك ننظر إليه ) فيكشف الرب – جل جلاله – الحجب، ويتجلى لهم، فيغشاهم من نوره ما لولا أن الله سبحانه وتعالى- قضى أن لا يحترقوا لاحترقوا . ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه – تعالى – محاضرة حتى إنه ليقول: يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكره ببعض غدراته في الدنيا، فيقول : يا رب ألم تغفر لي؟ فيقول : بلى : بمغفرتي بلغت منزلتك هذه.
فيا لذة الأسماع بتلك المخاطبة.ويا قوة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة، ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة .
( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ* إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ* وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ *تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ) (القيامة:22-25)
فحي على جنات عدن فإنها ***** منازلك الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبى العدو فهل ترى ***** نعود إلى أوطاننا ونسلـــــــم
اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم
اللهم ارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم
اللهم لا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك الكريم
اللهم إنا نسألك أن تجعلنا ممن نقول :أرنا وجهك ننظر إليك . أسال الله العلي الكريم أن يجمعني وإياكم في دار كرامته
